A mídia está finalmente prestando atenção aos crimes de ódio anti-asiáticos. Mas as mulheres asiáticas enfrentam violência baseada na hipersexualização e no fetichismo há séculos.
18 de março de 2021
Eu tinha 11 anos quando meus pais me inscreveram no caratê.
Eu não estava particularmente interessado em artes marciais, mas um colega me chamou de “chinês” e me chutou, e decidiram que eu precisava aprender a me defender. Eu era a única asiática da turma e a única garota. Eu tinha acabado de começar a usar sutiã de treino e estava muito envergonhada com a mudança do meu corpo, principalmente porque isso estava me fazendo receber olhares de soslaio dos meninos. Um garoto da minha turma, alguns anos mais velho que eu, sempre encontrava um jeito de bater entre minhas pernas durante o sparring. Disse a mim mesma que isso não era intencional, até que um dia ele piscou para mim, apoiando o pé na minha vagina, e perguntou: “Ela é oblíqua mesmo?”
Eu bati na cara dele.
Na escola fui sujeito à habitual barragem de insultos e insultos raciais, especialmente depois do 11 de Setembro, quando o fervor patriótico dos meus colegas chegou ao ponto em que começaram a dizer-me para regressar ao meu país. Mesmo que eles claramente não pensassem em mim como americano – e talvez seja por isso – muitos deles me fetichizaram. Talvez, percebendo-me como estrangeiro, tenha sido mais fácil para eles me desumanizarem. Os meninos me chamavam de “Mulan”, “Shelby Wu” e “Lucy Liu” porque, para eles, todas as mulheres asiáticas pareciam iguais, eram intercambiáveis e igualmente objetificadas.
À medida que fui crescendo, o assédio tornou-se mais óbvio. Os homens achavam que eu era obediente, submissa, ansiosa por agradar. Eles me disseram o que queriam fazer com meu corpo.“Nunca estive com uma garota asiática”, disseram eles.”Ouvi dizer que você é muito apertado.”Alguns deles me ofereceram dinheiro para sexo.”Os filipinos são pobres, certo? Você provavelmente fará qualquer coisa por dinheiro.”Outros acreditavam que eu ficaria tão lisonjeado com a atenção deles que imploraria que fossem para a cama comigo. Mais de uma vez tive que usar as habilidades de autodefesa que meus pais exigiam com tanta insistência de mim.
Não se engane: a hipersexualidade está na origem da violência contra as mulheres asiáticas.
Não fiquei surpreso quando surgiu a notícia de que, no dia 16 de março, um homem branco atirou e matou oito pessoas – seis delas mulheres asiáticas – em três spas na Geórgia. Eu estava devastado. Eu estava com raiva. Mas não fiquei surpreendido, porque a ameaça de violência baseada no género e na raça pairou sobre mim durante toda a minha vida.
A hipersexualidade das mulheres asiáticas está enraizada em muitas coisas, começando com a romantização histórica do Oriente, a história do colonialismo do Ocidente e terminando com a imagem das mulheres asiáticas em Hollywood. Três anos antes do meu nascimento, o filme Full Metal Jacket nos deu as frases “Eu te amo por um longo tempo”, “Estou tão empolgado” e “I Stoted”, que ainda são usadas hoje para objetivar e perseguir mulheres asiáticas. Estudei no segundo ano da escola secundária, quando o livro “Heisha Memoirs” foi publicado, e os homens o tomaram como uma licença para retratar qualquer mulher asiática em suas fantasias sobre a gueixa. Obviamente, existem muito mais exemplos, e o problema vai muito mais longe. A representação dos asiáticos na cultura pop ocidental há muito tempo sofre de estereótipos. Um dos caminhos mais comuns – a imagem de uma dama misticamente sensual – foi usada repetidamente na mídia, desde a década de 1930, quando Anna May Wong estrelou a “Filha de Dragão” e outros filmes que usaram esse arquétipo pernicioso.
Muitas pessoas não consideram essas imagens racistas. Alguns deles até acreditam que as mulheres asiáticas devem ser lisonjeadas por elas. Mas como posso ser lisonjeado se eles levam à violência contra mulheres asiáticas como eu? Não se confundam que essa hipersexualidade é a base da violência contra as mulheres asiáticas. Os assassinatos recentes foram aterrorizantes, mas longe de ser individual; De 21 a 55 % das mulheres americanas de ascendência asiática relata que se tornaram vítimas de violência física ou sexual.
Eles me chamaram, perseguiram, me levaram em um canto e plataram. Eu tive que me defender fisicamente ou fugir. E eu sou um daqueles que têm sorte. “Xiaojze Tan, Toyoy Feng, Song K. Park, Hyun J. Grant, Suncha Kim e Yong A. Yue tiveram menos sorte. Segundo as autoridades, a Arrow disse que ele” Dependência sexual “e que ele considerou as mulheres como uma” tentação “.
Estamos nos preparando para um futuro indefinido. Nós estocamos latas de spray de pimenta. Tentamos não sair sozinho.
Algumas autoridades recusam-se a chamar-lhe crime de ódio (o chefe interino do Departamento de Polícia de Atlanta diz que é demasiado cedo para a investigação), questionando se os horríveis assassinatos tiveram motivação racial. É verdade que nem todas as vítimas eram mulheres asiáticas. As outras duas pessoas que ele matou, Paul Andre Michels e uma mulher não identificada, eram brancas. Mas o facto de a maioria das vítimas serem mulheres asiáticas e de o atirador alegadamente ter como alvo empresas de propriedade asiática sugere um preconceito racial profundamente enraizado. Um funcionário de um dos spas disse que o atirador supostamente gritou “Vou matar todos os asiáticos” antes de abrir fogo, de acordo com um meio de comunicação local coreano.
As mortes ocorrem em meio a uma onda de crimes de ódio contra asiático-americanos, a maioria deles contra mulheres. Como mulher asiático-americana, fui forçada a confrontar o que isto significa não só para mim, mas para a minha família e a minha comunidade. O aumento dos crimes de ódio tem sido associado ao sentimento anti-asiático desde a pandemia, mas não existe vacina para o racismo.
Preocupo-me com o que acontecerá após a quarentena, quando os ásio-americanos deixarem a segurança de suas casas. Meus entes queridos também estão com medo. Muitos dos meus amigos e eu passamos os últimos dias chorando e nos preparando para um futuro incerto. Estamos estocando spray de pimenta. Tentamos não sair sozinhos, nem mesmo para verificar a correspondência. Estamos gratos pelas máscaras faciais, que não só nos protegem do vírus, mas também são um meio de anonimato que esconde as nossas características asiáticas. Usamos óculos escuros para cobrir mais o rosto e nos perguntamos se deveríamos descolorir nossos cabelos escuros. Estamos preocupados com os mais velhos porque muitos deles também foram atacados. Nossa saúde mental está comprometida e convivemos com o medo constante de sermos os próximos.
